简答与论述（一）中国建设史一、中国传统城市规划答：第一、考工记关于匠人营国的城市营建成书于春秋战国时期，书中记述了关于周代建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经。右社，面朝后市。市朝一夫”，以及按照等级、级别的不同确定不同城市在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异，此外还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述。考工记记述的周代城市建设的空间布局制度古代的城市规划实践活动产生了深远的影响，反映了中国古代哲学1、a、开始进入都城建设规划，根源古代城市规划最早形成的时代。考工记将国家制度中严格的等级制度运用到城市的规划和建设中，体现制度中君臣、父子、上下，导致古代城市严整、有韵律、程式化。还包括“礼乐”观的建立，本质既是城市的物质环境的创造要为精神世界政治制度的建设而服务；b、考工记所体现的营国制度是我国古代城市规划较早成形的制度，体现了完整的社会等级制度和2、城市形制：礼法关系，体现的是以儒家为代表的礼制至上的理念。a、城为重城环套形制，规模为方九里；b、据分区；规划概念，将全城划分为面积相等之九分，按方位主次，分别布置不同性质的c、宫城是全城规划结构的重心，宫城位于结构的主轴线；中心，以南北中轴线，作为全盘规划d、宫城前方为外朝，后面为市。宗庙、社稷则据主轴线对称设置和关系；e、全城道路网及其他各区均环绕宫廷区，沿主轴线对称罗列，以突出宫廷区的主轴线之间的主导作用；f、宫城是按前朝后勤之制规划的。路门外为朝，内为寝。地位和考工记记述的城市营建对我国古代城市建设影响深远。其中记载的关于周代城市营造的空间布局制度是主导中国古代城市规划与建设的准则，“”模式的严谨规矩，方正对称成为重要的规划设计原则；“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。大都、明右社，前朝后市，市朝一夫。”为大多数都城布局所遵循。如，宋汴梁、元等；其营建中反映出、上下、秩序和的理想城市模式，与中国古代所主张的儒家结合，广泛而深刻地影响着其后历代城市设计路线，特别是都、郡和府城的设计建设。如第二、管子城市营建、西安、开封等。春秋战国时期，最早以科学、系统的观点论述了城市营建问题，形成了较先进的城市营建体系，对我国古代城市建设有着深远的影响。其城市营建散见于管子各篇当中，主要包括以下七个方面：1、关于城市功能问题：提出“士农工商四之石民也”等主张。反映出其城市营建强调城市经济功能，认为城市不仅是作为政治中心，更是经济生产中心。城市的主体不应是少数以盛民”；者，而应是广大从事经济生产的市民。城市功能由“筑城以卫君”转化为“城2、关于城市分级问题：寡作为分级标准。按在乘提出“干室之都，万室之国”，主张按城市的多来划分城市等级，即按城市经济繁荣程度来体现“城以盛民”的分1、两种中国传统城市规划对城市建设的影响（2014）级方法，这对礼法至上的中国古代社会而言，是非常具有性的观念。目前划分城市等级一般以和经济作为标准的，验证了的先进性与科学性；3、关于城市密度问题：在乘“上地方八十里万室之国一，干室之都四。中地方百里万室之国一，千室之都四。下地方二百里，万室之国一千室之都四”，提出根据土地等级安排城市、控制城市密度的新主张，重视城市与农村的配合关系。他此外他还要根据具体的用地条件，科学地确定城市开发强度，处理好“人一城市一环境”三者的有机关系，使之和谐发展。当前我国城市规划界推崇与追求的可持续发展观可以在此找到的滥筋；4、关于城市选址问题：在徕提出“凡立国都非于大山之下，必于广川之上。高毋近阜而水用足，低水而沟防省”等主张，表明他在选择城址时很重视地利，讲求城市建设的经济效果使城市既有险可依得交通便利，又根植于富足的农业资源的基础上有可靠的物质保证。对后代城市规划建设的选址工作有深刻的影响；5、关于城市形制问题：由于在城址选择上重地利, 讲实效, 故他在乘对城市型制相应提出“因天材，就地利，城廓不必中规矩道路不必中准绳”的见解，强调城市形制应充分结合地利条件，务必视地形的实际情况而定不必强求形式上的规整。这对突出城市个性特色，摒弃单一的城市格局，有着积极的意义，也是古代崇尚自然的传统观念的；6、关于城市布局问题：从有利于城市功能发挥，便于城市管理出发，在大匡中提出城市的组织要“凡仕者近官不仕与耕者近门, 工贾近市”。并进一步阐述了按职业分区的城市布局。此外他认为宫城应居中而处。其关于城市布局的论述不仅涉及城、廓的具体安排以及按职业聚居划定分区，还形成了以功能分区作为规划结构的基本组织单元的见解；7、关于城市防洪问题：在度地中将城市所而对的自然归为五种, 并重点论述了在城市营建当中如何防治水害。他认为首先应该从选址上避免水害, 所以在乘“ 高阜而水用足低水而沟防省”。并对建设城市堤防、沟渠排水系统，加固堤防，加强组织与管理修筑堤防的最佳时机等作了具体阐述，形成了完备的古代城市防洪学说。综上可知，在历史上最早、最系统、最完善地论述了城市营建问题。其城市营建较以其系统性、完整性、科学性以及合符制度社会生产方式需要的时代性，对推动和指导我国古代城市营建作出了不可磨灭的贡献。一：A、与市形制的考工记一脉相承的儒家，推广传统的等级和礼法，表现为城至上的理念，在我国的城市建设史上有重要影响。（1）“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经朝一夫”的城制影响我国古代历代都城建设。右社，面朝后市。市（2）将等级贯穿其中，运用与城市规划和建设中，不断加以规范化、程式化、以体现君臣、女子、上下、，使规划走上了一条规范化的道路，从道路的等级，色彩规定，城门数量，城墙高度等方面；a、道路：经涂九规，环涂七轨，野涂五轨，环涂以为诸侯，经涂、野涂以为都经涂。道路宽度有分级，按等级，都城的道路宽度有大小。b、城门数量：门阿之制以为都城之制，宫隅之制以为诸侯之制；c、城墙高度：王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉； d、色彩等级：天子柱瓦用丹色，诸侯用黑色；（3）周代还规定士大夫内庭”一致。的宅第为“前堂后寝”，这和故宫的“前朝后寝”“外朝（4）城市规划独特的艺术观礼乐的建立，礼乐是的基础，处理礼与乐的关系曾是历代城市规划大师和匠人们要解决的课题，必须在礼制原则下表现其形象和空间序列，礼乐关系本质是城市的物质环境的创主要为精神世界政治制度的建立而服务；考工记在汉以后随着儒家受的推崇程度增加在一些按规划新建，都开始进入了都城建设规划，这城中越来越明显的来，反映了中国古代则血古代城市规划最早形成的年代；B、以管子为代表的、古代城市城市规划史上一本，强调自然至上，因地制宜的规划理念，管子性极为重要的著作，其意义在于打破了中国古代学的制布局模式，从城市功能出发，确定了理性思维与自然环境和谐准则，影响极其深远。（1）关于居民点选址要求：“高勿近阜而水用足，低勿近水而防沟省，凡立国都，非于大山之下，并于广川之上。”说明在城址的选择上重视地利，讲求城市建设的经济效果，使城市既有有险可依，交通便利，又根植于富足的农业资源基础上有可靠的物质保障。（2）“因天材，就地利，故城郭不必中归集，道路不必中准绳”，从上完全打破了周礼单一模式的，是古代崇尚自然的传统观点的。（3）管子认为，必须将开垦土地和城市建设协调起来，农业生产的发展、是城市的前提，认为发展经济使城市功能中不可缺少的新内容，新城市应为政治经济。（4）对于城市的空间布局，其以为应采用分区制度，以发展城市商业和手工业。强调城市型制应充分利用地形，不必强求形式上的规整，城市与自然环境和谐相处的生活。（5）城市布局：“凡仕者近宫，不仕者与耕者近门，工贾近市”，按职业作为分区依据的布局，涉及城郭的具体安排及按职业集居划定分区，形成了以功能分区作为规划结构的基本组织单元的见解；（6）城市分级：主张以的多少作为分级标准，对于礼法至上的古代社会而言，具有革命性观点，而现在划分城市等级以与经济作为标准，验证了其先进性与科学性。城市密度：根据土地等级安排城市、控制城市密度，重视